今天给各位分享雍正为什么不控制十三皇的知识，其中也会对雍正王朝里的十四爷最后怎么样了进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
王者!! 在中国或世界历史上最具有王者风范的是哪位皇帝或国王？
对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。
想把高中历史学好，现在已经高二了，历史的时间纹路一点都不清楚，该怎么办呢
对于你理解史实有用，但既然你对历史不感兴趣，那就别看。
如果对历史时间不能把握的话，可以看历史书后得大事年表，上面有横纵向得时间表，可以进行时间的梳理。
而历史的关键在于树立脉络，首先要从整体去吧我一本教材书，比如向世界史就可以从资本主义的发展这方面来树立脉络，从资本主义萌芽和初步发展（新航路的开辟，殖民运动），发展（封建专制对资本主义发展形成桎梏，于是资产阶级要求为资本主义发展扫清障碍，有了英美法的资产阶级性质革命，以及解放思想的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动），高潮【一二次工业革命完成，资本主义一定发展下催生的结果：工人运动（社会主义运动）、一二次世界大战】，黄金时期【二战后资本主义发展，区域集团化，全球化】
女娲是什么时代背景 （高分100！）
关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古，有说后于盘古...
民间流传的传说不同的民族有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。
传说原来的人来被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。
这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等，12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了，母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过，母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病，王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来，那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷，王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥，王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水，王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下，雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应，后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜），天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去，葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物，一直升到天上，找到了王雷，要王雷收了洪水，王雷不听，然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水，傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了，傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往...
请问道教在我国的影响力是不是远不如儒家文化？
很多史学家和宗教学者都认为道家先于儒家，这里不去追究它们的先后，只说影响力。文化一词在个人眼里觉得真正的含义应该是人文教化，也就是说道家代表化，而儒家代表文，可能很多人会觉得奇怪，但这是实际情况。说到底应该是道家的影响力远胜于儒家，但不是说教派之间的比较。道家和道教是两回事，从清朝中后期开始，道教就已经逐渐败落了，这当中有很多因素，历史原因和政治原因占主要。在秦朝之前是百家争鸣，至汉初时道家学说和道教思想还是比较盛行的，其代表故事大家可以查找两汉历史，当时无论军事、农桑等都要进行卜卦祭祀仪式，甚至窦太后把持朝政使用的就是道家的无为思想。但是在两汉时期，早期的佛教传入中国，和道家与儒家形成了一种鼎足关系，直到魏晋时期又相互融合，在佛教综合了儒家和道家思想后，已经形成了中国独有的佛教，所以在后来的唐宋两代几乎是佛家独领风骚。但因为道家和儒家是中国本土的学说，另外四书五经一直是学子门必读的入门书籍，虽然在唐宋两代并不是表现非常突出，却也没有没落。元中期到明中后期，道家和儒家相对有了较好的发展，无论是教派的发展或是其他方面的影响，比佛教稍微好一些。这些也是有据可查的。清朝到近代，由于西方文化的传入，这三家教派和学说逐渐冷淡，尤其是道家非常明显。这些是说了一下历史的发展，而政治角度就简单了。早期流行道家思想或儒家思想都是君主或当时的政局需要，也是君主本身的需要。为统治天下学子，就一定要用儒家的思维，礼教方式管理，而道家的作用成为主导王朝发展方向的模式。祭祀天地，占卜吉凶，预测成败等等来决定或左右朝局的发展。
以导游身份介绍天津历史
今天天津的主要市区，是指河东、河西、河北、红桥、南开及和平第六个区。其中，我们不难发现：与“河”有直接关系的就占了三分之二。这显示了天津市区形成、变迁的一个历史特点：沿河发展。天津市区的形成和变迁，为什么会有这样一个特点呢？这就应当先从天津的聚落谈起。
公元12世纪初，蒙古骑兵越过阴山，席卷北中国。原来占据赵宋王朝半璧江山的金朝岌岌可危。1213年，金人完颜珣(阿补堵)为宣宗皇帝，登位后立即向蒙古求降。1214年春，成吉思汗的铁骑退兵。不久，完颜珣任命完颜佐为都统。《金史》记载：“完颜佐本姓梁氏，初为武清巡检，完颜咬住本姓李氏，为柳口镇巡检。久之，以佐为都统，咬住副之，戍兵直沽寨”。这个直沽，就位于原三岔河口东南岸狭小的三角地区，即今天津市狮子林桥西侧的玉皇阁一带，有时也被人称为小直沽。
日本天皇与中国皇帝相比有何不同
日本天皇（英语：The Emperor of Japan）是日本皇帝的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到今上天皇共126代。
在中国两千多年的漫长帝制社会里，皇帝是国家的最高统治者，是作为天子的最高尊称，是专制统治的象征与代表。据统计，自公元前221年秦王嬴政称皇帝始，到1912年“末代皇帝”溥仪退位，在2132年中，中国共有皇帝422人。
现代的日本天皇并没有什么实权，主要是为了保留日本文化的一部分，而西方人也对此有很大的兴趣，能够增加旅游的收入日本这个国家有点意思，天皇基本上都是被架空的。
在中国两千多年漫长的帝制社会里，皇帝是国家的最高统治者，是专制统治的象征与代表。皇帝一手掌握国家的立法、行政、司法等全部大权，独断乾坤，决定着国家的命运与臣民的生死荣辱。
